第30章 归化城 (第1/3页)
雪山格桑提示您:看后求收藏(派派小说网www.bladc.org),接着再看更方便。
甘丹颇章政权成立之初,五世达赖作过一个统计,当时藏区共有大小寺庙约1800座,僧人近十万,格鲁派占三分之一强。经过筹划,他决定陆续兴建13座大庙,就是后人所称的十三林。此外,他还决定将江东康区原属噶玛派的稻城贡岭寺改属格鲁,增修扩大,占地500多亩,僧人定额300。稻城贡岭寺历史悠久,以壁画精美着称,镇寺之宝——鎏金弥勒佛像系五世达赖所赐。后经清廷批准,五世达赖还在滇北迪庆修建了云南最大黄庙——噶丹松赞林寺,外观雄伟,依山而建,号称小布达拉,四周青山如黛,仙女湖碧波荡漾,现为香格里拉主要景区之一。接下来,该考虑如何扩大、巩固黄教在蒙古地区的影响,每每忆及那个少年天子的形象,他就感到朝廷的托付之重。
他的思绪不由从黄教初入蒙古开始梳理,这些事情也都曾对桑结说过,所以桑结明白佛爷刚才所说“黄教两大活佛诞生了”的意思。
明朝中后期嘉靖年间,内蒙古土默特旗王公俺答汗举兵南下,由古北口入犯,逼近京师,朝野大惊,饱掠8日而返,史称“庚戌之变”。后西进安多,留驻不返,与当地藏蒙游牧部落发生利益冲突,局面混乱。朝廷派甘肃巡抚劝返无效,又无力阻止,只好封俺答汗为顺义王,以示怀柔。
俺答汗发现与当地人的矛盾还表现在宗教上。那时蒙古人信奉原始的萨满教,当地人则多信仰佛教。宗教对立导致西藏掌权的噶举上层对俺答汗冷漠排斥。他为了在宗教上寻求支持,经反复探访观察,把目光投向在群众中已有相当影响且受噶举压制的格鲁宗,主持修建了仰华寺,邀请时为哲蚌寺池巴索南嘉措会晤。双方于土默特部进入青海20年后的1578年(明万历六年)在仰华寺举行了会谈。
一天傍晚,索南正静坐默诵经文,忽听不远处传来凄厉的哭嚎声,出去一看,哭声是从一位将军帐中传出的。打听方知,将军刚刚病故,死前指定两个妻子中年轻的一个“跟他走”,天亮前须自行了断,明天一同入树棺下葬,现在正与两个年幼儿女抱头痛哭。索南被深深震惊了,居然还留存如此野蛮残酷的风俗。
“上师慈悲,求您向汗王说说留下她吧,孩子还小……”年轻妻子的母亲跪在地上哀求道。四周是许多沉默的眼睛。
“好,我去向汗王求情。”他扶起老人,向大帐走去。
俺答汗自与索南接触后,对佛教很感兴趣,每日请他讲解佛法,眼下正拿着一本经书在读,看见索南进来赶紧让座。
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!