第72章 寻仙问鬼 (第1/2页)
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此时此刻，金老板与我的关系犹如多年的好友，勾肩搭背，说着悄悄话，让包老板羡慕不已。
金老板附耳悄悄问道：“马律师，熟悉寻仙问鬼？”
所谓寻仙问鬼，是民间迷信从业者给自己的“神通能力”增设的幌子。寻仙和问鬼虽然指的是同一类能力，但寻仙和问鬼也有所不同。
擅长所谓“寻仙”的民间迷信行业从业者，一般采取请神上身的法门。这里所谓的神仙，并非是惯常意义我们认为的太上老君等各种文献或传说中古已有之的神仙，而是一种精怪。比如民间传说中的“五大仙”——狐仙、黄仙、白仙、柳仙与灰仙。
狐仙指的狐狸精怪，黄仙指的是黄鼬精怪，白仙指的是刺猬精怪，柳仙是蛇类精怪，灰仙则是老鼠精。
所有号称以精怪之类神力加持的民间迷信活动从业者，都属于寻仙的神通，以诸如请神上身等方式处理一些问道客户的需求，比如治病或者驱鬼。
而问鬼，通常驾驭者号称可以沟通阴阳，通过与鬼直接沟通的方式，起到驱鬼治病的目的。
当然，对于我来说，在我未曾经历阴曹地府奇遇之前，都是极其厌恶和痛恨的。这种迷信的方式若情节轻微，最多只是破财，问道之人内心获得满足感却也无伤大雅。
可一旦情节严重，因为迷信的活动，讳疾忌医，耽误救治，往往会造成无法弥补的严重后果。
虽然在经历了阴曹地府的奇遇后，我的世界观有所改变，但并不影响我对于诸如此等民间寻仙问鬼迷信活动的固有印象。
神通者，哪会多如牛毛，遍地都是。所有的神迹，无非就是一些生活经验和心理学外加些许巧合糅合而成的假象。
人们往往因为固有知识的匮乏，将尚不能得出合理解释的现象称之为神迹。可有心者，钻研这些现象，总结客观规律，却能寻得神迹出现的客观原因。
于是，公布神迹形成之客观原因的人成为了科学家，而掩盖这些客观原因的人就成为了神棍。
为此，我想起了我身边发生的一件事。
我有一个同学，虽然也接受了十多年课本知识的教育，也许是因为成长环境的原因，非常迷信神鬼之说。他的童年因为父母工作的原因，与外婆相依为命。
他的外婆笃信神鬼之说，每每遇到家庭挫折或者身体未恙都会求助身边的一个师娘。
师娘是申城地区对于巫婆的一种雅称。
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